Construcciones teóricas para descolonizar la colonialidad del saber y la construcción de interculturaridad crítica

Abstract

La colonización externa e interna impuesta sobre muchas sociedades latinoamericanas trajo consigo no sólo un proceso complejo de dominación sobre vastas poblaciones, sino que el mismo proceso fue acompañado por un marco categorial epistémico sobre el que se fue cuestionando la validez de producción de conocimientos que no tengan como ejes, los postulados propios de las sociedades modernas; es así que desde hace algunos años, una serie de académicos, provenientes de diversas disciplinas, fueron entrando en diálogo sobre la necesidad de estudiar, analizar y proponer opciones a la denominada colonialidad del poder instaurada como cara invisible de la modernidad. En este ensayo se intenta realizar un recorrido por algunas de las ideas sobre las cuales se ha fundado este diálogo del proyecto modernidad/colonialidad, a partir de un análisis de una serie de elementos teóricos que componen los pensamientos de sus integrantes, con el fin de introducir ideas al actual debate de la descolonización y la interculturalidad. A su vez, el texto intenta abordar, también, la construcción de conocimientos producidos al interior de Bolivia que están pensados desde el propio contexto nacional y que están aportando al proceso de descolonización de la colonialidad del poder y, sobre todo, la construcción de una interculturalidad crítica que pueda generar procesos de equidad real.

Translated abstract

The external and internal colonization imposed on many Latín American societíes brought not only a complex process of dominatíon over large populatíons, but the same process was accompanied by a categorical epistemic framework on which the validity of knowledge productíon was questioned when its axes were not the principies of modern societíes. Already for several years a number of scholars from various disciplines have been sharing on the need to study analyze and propose optíons to what has been called "coloniality of power", established as the invisible face of modernity. In this essay we try to take a journey through some of the ideas upon which this dialogue on modernity / coloniality has been founded, from an analysis of a theoretícal number of elements that make up the thoughts of those pursuing this work, to add ideas to the current debate on decolonizatíon and interculturalism. likewise the text seeks to address also the constructíon of knowledge produced inside Bolivia, as designed from the natíonal context itself and as it contributes to the process of decolonization of the "coloniality of power" and, above all, the construction of critical interculturality that can genérate processes of real equality.