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      La función esencial de la utopía Translated title: The Essential Function of Utopia

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          Abstract

          La resonancia que ha tenido hasta la actualidad la obra Utopía de T. More, nos conduce a reconsiderar que lo utópico se refiere a un aspecto fundamental de la esencia humana, el ámbito de la creación imaginativa, que siempre trasciende a la realidad y le permite orientarse a proyectar y alcanzar otras posibilidades. Filósofos tales como Kant, Marx y Ricoeur se refirieron en diferentes aspectos a este carácter central de la utopía. Otros autores mencionaron su presencia en el imaginario de los pueblos, en particular en Nuestramérica, como forma de resistencia y demanda de reconocimiento.

          Translated abstract

          The work Utopia of T. More refers to a fundamental aspect of human nature, the scope of imaginative creation that always transcends reality and permits us to project and achieve other realizations. Philosophers such as Kant, Marx and Ricoeur referred to this central character of utopia. Other authors mentioned its presence in the peoples' imaginary, especially from Our America, as a form of resistance and demand of recognition.

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          Crítica de la Razón Utópica

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            Renovar la teoría crítica y reinventar la emancipación social

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              El Buen vivir: una utopía latinoamericana en el campo discursivo global de la sustentabilidad

              En el presente artículo1, proponemos una lectura de la construcción discursiva contemporánea del Buen vivir como un modelo cultural emergiendo desde América Latina en respuesta a los problemas vitales de la vida colectiva. Partimos de la teoría del cambio social de Guy Bajoit y del enfoque interpretativo de Peter Wagner para caracterizar la modernidad y sus implicancias en la construcción de modelos culturales; entre otros, el pluralismo cultural. En esta pluralidad, coexisten modelos culturales dominantes y dominados con ideologías y utopías específicas. El discurso del Buen vivir se construyó como un modelo cultural moderno (autónomo y racional) alternativo con una utopía propia. A partir de sus orígenes autóctonos, fue teorizado en la esfera académica y traducido en principios normativos que han permeado progresivamente la esfera política, particularmente en Ecuador y Bolivia. Se inscribe abiertamente en una corriente crítica frente al modelo cultural dominante y formula unas respuestas específicas para los problemas centrales de la vida colectiva, en particular el problema de la sustentabilidad. En nuestro análisis, inscribimos el discurso del Buen vivir en las dinámicas dialógicas globales (interculturales) que buscan resolver los grandes problemas de la vida colectiva y consideramos sus aportes, alcances y limites, pero también sus relaciones con otros modelos culturales modernos.
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                Contributors
                Role: ND
                Journal
                cuyo
                Cuyo
                Cuyo-anu. filos. argent. am.
                Instituto de Filosofía Argentina y Americana. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza, Mendoza, Argentina )
                1853-3175
                June 2016
                : 33
                : 1
                : 37-47
                Affiliations
                [01] Buenos Aires orgnameUniversidad Nacional de Gral. Sarmiento Argentina
                Article
                S1853-31752016000100004
                faf9d65a-983e-46af-b62a-8f3ae7025268

                This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

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                SciELO Argentina


                Utopia,Imaginary,Social Movements,Good Living,Utopía,Imaginario,Movimientos sociales,Buen vivir

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