Los signos de los tiempos: Apuntes sobre el sentido teológico de la historia en el evangelio de Marcos

Abstract

El artículo pretende fundamentar la doctrina de los signos de los tiempos según el evangelio de Marcos, para lo cual asume el género literario de una teología fundamental de base bíblica. En un primer momento en vista de contextualizar la discusión la pesquisa presenta la doctrina clásica acerca del uso de la Escritura según la historia de las formas. En un segundo momento estudia el sentido que tiene el uso de las fórmulas "está escrito" y "es necesario" en los textos apocalípticos, apócrifos y en la literatura de Qumrán. En un segundo momento analiza estas dos expresiones en el evangelio de Marcos subrayando el sentido escatológico y cristológico que poseen estas mediaciones en la visión del evangelista. La enseñanza conciliar acerca de los signos de los tiempos expresa el presupuesto de que Dios es soberano de la historia y revela mediante la Escrituras el sentido de aquella a sus elegidos. La comunidad cristiana define su identidad por el seguimiento de Cristo en la historia, según esto los signos escatológicos no son un elemento circunstancial en la identidad eclesial sino que constituyen el modo de ser del discípulo en historia presente.

Translated abstract

This article proposes to lay the foundation for the doctrine of the "signs of the times" accor-ding to Mark's Gospel, for which purpose the author will take on the literary genre of fundamental theology with a biblical base. Initially, with a view to contextualizing the discussion, this investigation presents the classic doctrine on the use of Scripture according to the history of forms. Secondly, the author studies the sense that the use of the "It is written" and "It is necessary" formulas has in the apocalyptic and apocryphal texts, as well as in Qumran literature. Then the author analyzes these two expressions in Mark's Gospel, underlining the eschatological and Christological senses that these mediations possess in the evangelist's visión. Conciliar teaching regarding the "signs of the times" expresses the presupposition that God is sovereign over history, and reveáis through the Scriptures the sense of history to his elect. The Christian community defines its identity through the following of Christ in history, and according to this the eschatological signs do not constitute a circumstantial ele-ment in ecclesial identity but, rather, the mode of being of the disciple in present-day history.