De epifania a método: a teopolítica do testemunho em um seminário pentecostal em Gana Translated title: From epiphany to method: the testimony and its theopolitics in a Pentecostal seminary in Ghana

Abstract

Resumo Neste artigo, analiso a teopolítica do testemunho em um seminário Pentecostal baseado em Gana. Meu foco etnográfico é o testemunho do fundador da denominação Lighthouse Chapel International, que relata como ele recebeu a sua dádiva para ensinar através de uma impartição (transferência do carisma) midiática. No seminário de sua denominação, essa inusitada epifania transforma-se em um verdadeiro método de impartição: a “saturação em fitas-cassete”. Como pode a experiência carismática, normalmente definida por sua inefabilidade, adquirir o poder de replicação típico dos métodos e das técnicas? Destaco como o problema da autenticação do testemunho é diretamente endereçado pela pedagogia desse seminário através de duas operações discursivas: um enquadramento metapragmático das relações de aprendizado ministerial via figuração bíblica e uma noção êmica de transmissão que articula carisma, mimetismo e repetição de maneira não contraditória. Concluo revisitando a natureza do poder que flui para e através desse líder carismático, tanto em seu testemunho quanto no método que é dele extraído.

Translated abstract

Abstract In this article, I analyze the theopolitics of the testimony in a Pentecostal seminary based in Ghana. My ethnographic focus is a testimony of the founder of Lighthouse Chapel International, which narrates how he received his gift to teach through a mediatic impartation (transmission of charisma). In his denomination’s seminary, such unusual epiphany becomes a true impartation method: “soaking in tapes”. How can a charismatic experience, usually deemed ineffable, acquire the replicability of methods and techniques? I show how the problem of authentication is tackled by this seminary’s pedagogy through two discursive operations: the metapragmatic framing of apprenticeship relations through biblical figuration and an emic notion of transmission that articulates mimesis, repetition, and charisma non-contradictorily. I conclude by addressing the power that flows to and through this charismatic leader, both in his testimony and the method modeled after it.