Este artículo analiza las representaciones sociales inscritas en distintos testimonios orales de personas que actualmente radican en la ciudad de Arica y que habitaron la pampa salitrera de Tarapacá entre 1930 y 1979, esto con la intención de identificar los significados que envuelven el "ser pampino". La autoidentificación como pampino o pampina es abordada desde las teorías de la identidad y de la memoria, que permiten profundizar tanto en los elementos individuales como colectivos que posee el recuerdo y la transmisión cultural familiar. Se plantea que los pampinos que llegaron a la ciudad de Arica, junto a sus enseres, trasladaron su identidad, la que con el paso de los años fue contribuyendo a la construcción de una memoria colectiva.
This article analyzes the social representations inscribed in various oral testimonies of people currently living in the city of Arica (northern Chile) and that inhabited the nitrate fields of Tarapacá between 1930 and 1979, this with the intention of identifying the meanings that surround the "be pampino". Self-identification as pampino or pampina is approached from the theories of identity and memory, which can drill in both individual and group elements that has the memory and family cultural transmission. It argües that the pampinos they reached the city of Arica, with their belongings, moved their identity, which over the years was contributing to the construction of a collective memory.