This article advances a dialogue for understanding curriculum integration as a form of radical pedagogy, starting from science education in times of climate crisis. The paper weaves Paulo Freire’s work about a radical form of emancipatory pedagogy, bell hooks’s proposal to transgress boundaries in teaching, and the landscape of identities for science persons in order to embrace a radical pedagogy for facing the climate crisis: an anti-oppressive curriculum integration practice. The issue of climate change education is discussed in its challenges as we present some findings about the role of policy in incorporating climate change in education in Chile and the experience of a teacher, Nataly, coauthor in this work, integrating curriculum as an action-research project. We propose that an anti-oppressive curriculum integration emerges from converging two approaches: curriculum design intended for sustaining democratic societies and thematic investigations proposed for liberatory practices of the oppressed.
Este artículo avanza en un diálogo para la comprensión de la integración curricular como una forma de pedagogía radical, iniciándola en la educación científica en tiempos de crisis climática. El trabajo entreteje los planteamientos de Paulo Freire para una forma radical de pedagogía emancipatoria, la propuesta de bell hooks de transgredir los límites en la enseñanza, y el panorama de identidades para personas de ciencia a fin de embarcarse en una pedagogía radical que enfrente la crisis climática: una práctica de integración curricular anti-opresiva. El tema de educación en cambio climático se discute en sus desafíos mientras presentamos algunos hallazgos respecto del rol de la política en la incorporación del cambio climático en la educación en Chile y la experiencia de Nataly, profesora y co-autora en este trabajo, integrando el currículum en un proyecto de investigación acción. Proponemos que una integración curricular anti-opresiva es el resultado de la convergencia de diseños curriculares hechos para la mantención de sociedades democráticas y las investigaciones temáticas propuestas para las prácticas liberadoras de las personas oprimidas.